LIBRO “ESCRITORAS Y ESCRITORES MASONES CHILENOS” ESTÁ ESCRITO PARA DISPUTAR ESPACIOS

– Así lo sostuvo la periodista, escritora y dirigente de la Corporación Cultural Letras Laicas, Amelia Donoso Ibarra.

La periodista, escritora y dirigente de la Corporación Cultural Letras Laicas, Amelia Donoso Ibarra, aseguró que el libro “Escritoras y Escritores Masones Chilenos. Volumen II” está escrito para disputar espacios: poner cultura donde no la hay.

La afirmación la hizo al presentar la obra, en una ceremonia que tuvo lugar en el auditorio Citerior de la Gran Logia de Chile, y que también contempló las exposiciones del doctor en Literatura Latinoamericana de la Universidad Católica de Washington y postdoctorado de la Universidad de Harvard, José Leandro Urbina, y del escritor y presidente de la Corporación Cultural Letras Laicas, Roberto Rivera Vicencio.

En su intervención, Amelia Donoso Ibarra explicó que abordaría el contenido de la obra en tres breves ámbitos y una reflexión final.

PRESENTACIÓN

A continuación, la exposición de la periodista y escritora:

Primero: reiterar una pregunta, planteada en enero del año 2024 en este mismo lugar, cuando como Letras Laicas presentamos el primer volumen de este texto y que reunía a 26 escritoras y escritores masones: La pregunta fue ¿Qué hace que un grupo de mujeres y hombres se den a la tarea de escribir, para ustedes, aspectos de la vida, la semblanza de mujeres y hombres dedicados a las letras nacionales e internacionales?

La respuesta fue y es que quienes se entregaron a esta tarea, también son escritores, historiadores, lectores felices, todos reunidos en la Corporación Letras Laicas: Espacio de permanente reflexión, estudio, publicaciones, muchas publicaciones, lecturas. Particularmente durante el último año, dedicados a promover el mundo mistraliano, en conmemoración de los 80 años del Nobel de Literatura de Gabriela Mistral.

En segundo lugar y respondiendo con más precisión el porqué de este libro, es porque quienes lo presentan (Letras Laicas) y los presentados, son hombres y mujeres masones. Y sí, esa es una clave de este texto, ser masón es una distinción. Las opciones que el ser humano decide tomar para vivir de la forma en que desea hacerlo es su propia distinción. Y estos hombres y mujeres reunidos en este libro y quienes lo escribieron y presentan hoy, son mujeres y hombres que decidieron vivir de una forma particular sus propias vidas, porque de eso se trata, de decidir cómo queremos vivir. Porque ser masón es una forma de vida y eso nos define y distingue y Ser Masón y escritor es una virtuosa forma de transitar la vida. Ser masón no es una profesión, es un estado.

En tercer lugar y volviendo al texto “Escritoras y Escritores Masones de Chile”, me permito reiterar y establecer una necesaria relación entre literatura y educación. La literatura es un pilar fundamental de la educación porque es el hilo conductor de la imaginación, la reflexión, los sueños, la buena vida, el bienestar emocional, el asombro, la búsqueda. Gabriela Mistral, nuestra Gabriela, dijo: “Así como sea la escuela será la nación entera”. Si en la escuela hay reflexión, aprendizajes a la luz de escritores como los descritos en este libro y muchos otros por cierto, no tengamos tantas dudas sobre que nuestra nación será mejor.

Educar desde la literatura es clave, porque aprendemos a establecer relaciones, a definir episodios, se imagina lo posible e imposible, nos impulsa en búsquedas permanentes. Leyendo aprendemos a comprender, valorar y respetar la diferencia. Leyendo se potencia la voluntad y la disciplina, elementos fundamentales que definen la calidad de la educación.

Navegar en un libro es vivir en belleza, cruzar la portada de un libro es encontrar caminos insospechados, historias que sacan sonrisas y preguntas.

Navegar por un libro es cambiar la conversación y la forma de razonar, ambas cosas tan necesarias en un momento de la historia tan precario y violento.

Un aspecto interesante para aproximarse a los 28 escritores masones que se presentan en esta obra, es conocer antecedentes del momento en que ellos nacen, dónde crecen, en qué época vivieron la adolescencia, qué pasaba en el mundo cuando se convierten en hombres adultos, que corrientes literarias predominaban en aquellos tiempos, cómo era Chile culturalmente. Si logramos situar a estos 28 escritores en su contexto comprenderemos su obra y también por qué deciden ser hombres y mujeres librepensadores, es decir, porque deciden ser masones.

No es menor ser escritor y masón, la pregunta entonces es: Cuál es la historia de este binomio. Hay algo en particular que estas personas, las del libro y quienes lo escribieron transitaran estos dos caminos. Aquí una breve aproximación sobre esto:

José Antonio Ferrer Benimeli es un sacerdote jesuita español, filosofo, historiador de la masonería y uno de los mayores conocedores de la historia de la masonería española y universal. Presidente del centro de estudios históricos de la masonería española.

En uno de sus tantos ensayos sobre este tema, escribió “La masonería en la literatura. Una panorámica general” publicado el año 2013 inicialmente, luego vivieron otras publicaciones y actualizaciones del tema. En este texto, se describe lo que fue un congreso el año 1986 en Italia, donde el tema central fue masonería y literatura. Ferrer entrega un extenso y profundo estado de este binomio literatura y masonería del siglo XVIII. Y establece, en el texto señalado, lo siguiente:

“En síntesis el binomio masonería-literatura consta de una gama de matices y enfoques que se pueden reducir a cuatro apartados:

1. Literatos de renombre que al mismo tiempo fueron masones pero que no reflejan directamente su compromiso con la masonería en sus escritos literarios. Masones famosos y discretos.

2. Masones que sí manifiestan su dualismo masónico-literario. Masones despreocupados de los mitos.

3. Estudios críticos sobre dichos autores y sus obras. Hay que ver y estudiar porque puede ser que estos estén construidos de mitos.

4. Autores no masones que aluden a la masonería en sus obras y que incluso la elevan a categoría de protagonista. Ilustres sin sesgo.

Luego de leer esto me pregunté, en qué gama de estas 4 podemos ubicar el texto que presentamos. Tiene valor el otorgar un espacio, una clasificación técnico intelectual a quienes hoy presentamos en sus breves semblanzas. Traté de responderme y dije sí, en el mundo que habitamos estas cosas son importantes, pero aun así no me respondía lo esencial de la reflexión: cuál es el núcleo, la línea divisoria o eje unificador para comprender que hizo que estos escritores fueran, al mismo tiempo, masones. Y para efectos de buscar respuestas hice un ejercicio con cada uno de estos 28 escritores. Indagué en qué momento de sus vidas literarias se iniciaron en la masonería o en qué momento después de ser iniciados comenzaron a dedicarse a la literatura.

El resultado de este ejercicio fue que más allá de toda consideración particular de sus escritos y vidas privadas y los tiempos en que habitaron en cada uno de estos mundos, respecto a cuándo se iniciaron en una u otra cosa, hay algo que cruza estos dos mundos en todos los tiempos de estos 28 escritores presentados en este texto. La literatura y la masonería universal tienen el mismo anclaje: SABIDURÍA, FUERZA Y BELLEZA. En eso radica la existencia de ser escritor y masón. Esa es la esencia de este texto.

REFLEXIÓN FINAL

Como Letras Laicas, en nuestro quehacer de producción y divulgación  cultural y literaria, nos disponemos a disputar espacios, sí a disputar espacios y para que esto se entienda desde la literatura, citamos a Gabriela Mistral, quien señala en “El Placer de Servir”, poema que invita y convoca a la acción:

Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; 
donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú; 
donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú. 

Y nosotros, como Letras Laicas, nos sentimos convocados por estas letras y por ello decimos: Donde haya ignorancia poner conocimiento, donde haya oscuridad poner luz, donde hay prejuicios poner ciencia y razón

Este libro está escrito para disputar espacios: poner cultura donde no la hay-

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